Solenidade da Santíssima Trindade – Ano A – Homilia

Evangelho: João 3,16-18

Clique sobre a imagem, abaixo,

para assistir à narração do Evangelho deste Domingo:

José María Castillo

Teólogo espanhol

AMANDO-NOS, ENCONTRAMOS A TRINDADE

A doutrina oficial da Igreja entende Deus de tal maneira que nela se afirma, como dogma fundamental de nossa fé, que Deus é um. Porém, ao mesmo tempo, Deus uno está constituído por três pessoas reais e substancialmente distintas.

Esta doutrina ficou definida, permanentemente, no terceiro Concílio Ecumênico, o concílio de Calcedônia (ano 381), celebrado em Constantinopla (a atual Istambul) e presidido pelo imperador Teodósio I. A Igreja, pois, não teve consciência plena do mistério da Trindade Divina até finais do século IV. O que parece indicar que se trata de uma doutrina que não esteve plenamente clara durante vários séculos na Igreja.

Por outro lado, a linguagem teológica, sobre esse assunto capital, não ficou clara totalmente. Porque, como bem se fez notar, enquanto que, no Concílio de Niceia (ano 325), falava-se de uma só substância (em grego: hipóstasis) em Deus, no concílio seguinte, o de Constantinopla, fala-se de três hipóstasis: Pai, Filho, Espírito Santo.

Discutiu-se muito se isso é uma mera mudança de linguagem ou, melhor, é uma mudança de conteúdo. De qualquer modo, é evidente que a Igreja necessitou de muito tempo (e muita reflexão) para chegar a ter claro esse assunto. O que é compreensível. Porque, no final das contas, ao aplicar a Deus os conceitos de “pessoa” e de “substância”, na realidade o que se estava fazendo era projetar sobre “o divino” e “o transcendente” ideias e realidades “humanas”, que a mente humana não pode saber se verificam-se ou não em um âmbito ao qual não podemos chegar com nossa mente humana.

Então, o que nos quer dizer este mistério da Trindade?

O evangelho nos dá a pista para pensarmos corretamente: Deus (o Pai) amou-nos tanto, que nos mandou seu Filho (Jesus), para que, pela força do Espírito, possamos alcançar nossa própria humanidade, sermos bons e honrados de verdade, perder o medo à bondade e à ternura. Porque somente isso pode corrigir esse mundo tão louco.

Necessitamos de Deus. Necessitamos desse Deus. Ao qual encontramos amando-nos sem medo. No carinho mútuo o encontramos. Essa é a “Trindade econômica” (segundo Karl Rahner, teólogo jesuíta alemão), na qual encontramos a “Trindade imanente”. Na experiência do carinho humano, que frequentemente tem de ser heroico (nem está ao nosso alcance), encontramos Deus.

 

José Antonio Pagola

Biblista e Teólogo espanhol

A INTIMIDADE DE DEUS

Se porventura, em uma impossibilidade, a Igreja dissesse que Deus não é Trindade, mudaria algo da existência de muitos que creem? Provavelmente não. Por isso, alguém fica surpreso diante desta confissão do padre Varillon: «Penso que, se Deus não fosse Trindade, eu seria provavelmente ateu [...] De qualquer modo, se Deus não é Trindade, eu não compreendo mais absolutamente nada».

A imensa maioria dos cristãos não sabe que, 

ao adorar Deus como Trindade, estamos confessando que 

Deus, em sua intimidade mais profunda,

é só AMOR, ACOLHIDA, TERNURA.

Essa é, talvez, a conversão que não poucos cristãos mais necessitam:

a passagem progressiva de um Deus considerado como PODER a

um Deus adorado alegremente como AMOR.

Deus não é um ser «onipotente e eterno» qualquer. Um ser poderoso pode ser um déspota, um tirano destruidor, um ditador arbitrário: uma ameaça à nossa pequena e frágil liberdade. Poderíamos confiar em um Deus do qual somente soubéssemos que é onipotente? É muito difícil abandonar-se a alguém infinitamente poderoso. Parece mais fácil desconfiar, sermos cautelosos e salvaguardar a nossa independência.

Porém, Deus é Trindade, é um mistério de AMOR. E sua onipotência é a onipotência de quem somente é amor, ternura insondável e infinita. É o amor de Deus que é onipotente! Deus não pode tudo.

Deus não pode senão aquilo que pode o amor infinito.

E sempre que o esquecemos e saímos da esfera do amor,

fabricamo-nos um Deus falso, uma espécie de ídolo estranho 

que não existe.

Quando, ainda, não descobrimos que Deus é somente AMOR, facilmente nos relacionamos com Ele a partir de interesses ou do medo. Um interesse que nos move a utilizar sua onipotência para nosso proveito. Ou um medo que nos leva a buscar todo tipo de medos para nos defendermos de seu poder ameaçador.

Porém, essa religião feita de interesses e de medos está mais próxima à magia que da verdadeira fé cristã.

Somente quando alguém intui, a partir da fé, que Deus é somente Amor e descobre fascinado que não pode ser outra coisa senão Amor presente e palpitante no mais profundo de nossa vida, começa a crescer livremente em seu coração a confiança em um Deus Trindade do qual, a única coisa que sabemos por Jesus, é que não pode senão amar-nos.

Traduzido do espanhol por Pe. Telmo José Amaral de Figueiredo.

Fontes: CASTILLO, José María. La religión de Jesús: comentario al evangelio diario – 2020. Bilbao: Desclée De Brouwer, 2019, páginas 203-204; PAGOLA, José Antonio. La Buena Noticia de Jesús – Ciclo A. Boadilla del Monte (Madrid): PPC, 2016, páginas 126-128.