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33º Domingo do Tempo Comum – Ano B – HOMILIA

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  Evangelho: Marcos 13,24-32   Alberto Maggi * Frade da Ordem dos Servos de Maria (Servitas) e renomado biblista italiano   O Reino de Deus abala e faz cair os potentes deste mundo O  capítulo 13 do Evangelho de Marcos  é extremamente complexo. O evangelista está ciente disso a ponto de, no versículo 14, dizer “ quem lê ”, ou seja, o leitor “ entenda ”. Portanto, vamos tentar entender o que o evangelista nos transmite.   Marcos 13,24a: ** «Jesus disse a seus discípulos: “Naqueles dias, depois da grande tribulação...». A tribulação foi a destruição do Templo e de Jerusalém , anunciada por Jesus. E, aqui, Jesus, referindo-se aos textos dos profetas, em particular do profeta Isaías, usa a linguagem profética da queda de regimes opressores.   Marcos 13,24b: « ... o sol vai se escurecer, e a lua não brilhará mais...». O sol e a lua , naquela cultura, eram divindades adoradas por povos pagãos . Consequentemente, as divindades pagãs perdem seu esplendor. Por quê?
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32º Domingo do Tempo Comum – Ano B – HOMILIA

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  Evangelho: Marcos 12,38-44   Alberto Maggi * Frade da Ordem dos Servos de Maria (Servitas) e renomado biblista italiano   Os religiosos somente servem se servirem o povo No templo de Jerusalém, Jesus denunciou os mais altos dirigentes da instituição religiosa como bandidos e assassinos (cf. Mc 12,1-12) e acusou-os de terem transformado a casa do seu Pai num covil de ladrões (cf. Mc 11,15-18). Naturalmente estes dirigentes da instituição religiosa detestam Jesus, querem matá-lo , não podem por causa da multidão, lançam ataques contra ele, armadilhas das quais Jesus sai vitorioso e, agora, é Jesus quem parte para o contra-ataque . Depois de ter demolido com uma anedota a teologia dos escribas, os maiores teóricos oficiais da instituição religiosa, Jesus passa agora a condenar o seu comportamento . É o que nos escreve o evangelista Marcos no capítulo 12, versículos 38 a 44.   Marcos 12,38a: ** «Naquele tempo, Jesus dizia, no seu ensinamento a uma grande multidão: “Tomai c
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Solenidade de Todos os Santos e Santas – HOMILIA

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  Evangelho: Mateus 5,1-12a   Alberto Maggi * Frade da Ordem dos Servos de Maria (Servitas) e renomado biblista italiano Santidade é humanizar o mundo Mateus 5,1a: ** «Vendo Jesus as multidões, subiu ao monte...». As bem-aventuranças são, sem dúvida, a obra-prima do Evangelho de Mateus, uma obra-prima não só do ponto de vista teológico, veremos sua riqueza espiritual, mas também literária. Então, vamos ver no capítulo 5, no Evangelho de Mateus, esse texto extraordinário. O evangelista escreve: “ Vendo as multidões, Jesus subiu ao monte ”, vendo as multidões Jesus não se afasta, não toma distância do povo, mas quer ativá-las, onde? Na montanha. Esta montanha é precedida pelo artigo definido: “a” montanha. Portanto, não se trata de qualquer montanha, porém não é dito qual montanha seja. Qual é o significado disso? A montanha, na tradição bíblica e judaica, indicava o Monte Sinai, onde Deus, por meio de Moisés, deu e estipulou a aliança com seu povo, mas também significa
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30º Domingo do Tempo Comum – Ano B – HOMILIA

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  Evangelho: Marcos 10,46-52   Alberto Maggi * Frade da Ordem dos Servos de Maria (Servitas) e renomado biblista italiano   Como libertar-nos da ideologia que nos cega Depois que Jesus fez o terceiro e último anúncio de sua paixão, de seu destino em Jerusalém, houve a reação decomposta de Tiago e João que nada haviam entendido. Jesus havia dito claramente: « Em Jerusalém serei morto ». E eles lhe pediram lugares de honra . Têm ouvidos, mas não ouvem, têm olhos, mas não veem, como Jesus os censurou. E esta questão da cegueira dos dois discípulos é desenvolvida pelo evangelista no décimo capítulo, nos versos 46 a 52 , no episódio do cego de Jericó. No Evangelho de Mateus (20,29-34) existem dois cegos, claramente uma figura dos dois discípulos, aqui o cego é um só, mas o evangelista nos faz entender que são Tiago e João . Vamos ler o que o Marco escreve para nós.   Marcos 10,46ab: ** «Naquele tempo, Jesus saiu de Jericó, junto com seus discípulos e uma grande multidão. O f
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