26º Domingo do Tempo Comum – Ano B – Homilia

Evangelho: Marcos 9,38-43.45.47-48

Naquele tempo,

³⁸ João disse a Jesus: «Mestre, vimos um homem expulsar demônios em teu nome. Mas nós o proibimos, porque ele não nos segue».

³⁹ Jesus disse: «Não o proibais, pois ninguém faz milagres em meu nome para depois falar mal de mim.

⁴⁰ Quem não é contra nós é a nosso favor.

⁴¹ Em verdade eu vos digo: quem vos der a beber um copo de água, porque sois de Cristo, não ficará sem receber a sua recompensa.

⁴² E, se alguém escandalizar um destes pequeninos que creem, melhor seria que fosse jogado no mar com uma pedra de moinho amarrada ao pescoço.

⁴³ Se tua mão te leva a pecar, corta-a! É melhor entrar na Vida sem uma das mãos, do que, tendo as duas, ir para o inferno, para o fogo que nunca se apaga.

⁴⁵ Se teu pé te leva a pecar, corta-o! É melhor entrar na Vida sem um dos pés, do que, tendo os dois, ser jogado no inferno.

⁴⁷ Se teu olho te leva a pecar, arranca-o! É melhor entrar no Reino de Deus com um olho só, do que, tendo os dois, ser jogado no inferno,

⁴⁸ “onde o verme deles não morre, e o fogo não se apaga”».

JOSÉ ANTONIO PAGOLA

SÃO DOS NOSSOS

O evangelista Marcos descreve-nos um episódio em que Jesus corrige, de maneira contundente, uma atitude equivocada dos Doze. Não devemos escutar também hoje a advertência de Jesus?

Os Doze tratam de impedir a atividade de um homem que «expulsa demônios», isto é, alguém dedicado a libertar as pessoas do mal que as bloqueia e escraviza, devolvendo-lhes sua liberdade e dignidade. É um homem preocupado em fazer o bem ao povo. Inclusive, atua «em nome de Jesus». Porém, os Doze observam algo que, na opinião deles, é muito grave: «não é dos nossos».

Os Doze não toleram a atividade libertadora de alguém que não está com eles. Parece-lhes inadmissível. Somente através da adesão a eles pode-se levar a cabo a salvação que Jesus oferece. Não se fixam no bem que realiza aquele homem. Preocupa-lhes que não esteja com eles.

 Jesus, pelo contrário, reprova de maneira contundente a atitude de seus discípulos. Quem desenvolve uma atividade humanizadora, já está, de algum modo, vinculado a Jesus e ao seu projeto de salvação. Seus seguidores não devem monopolizá-lo.

Os Doze quiseram exercer um controle sobre a atividade de quem não pertence ao seu grupo, e viram nele um rival. Jesus, que somente busca o bem do ser humano, viu nele um aliado e um amigo: «O que não está contra nós está a nosso favor».

A crise que sofre hoje a «religião cristã» é uma oportunidade para que nós, os seguidores de Jesus, recordemos que nossa primeira tarefa não é organizar e desenvolver com êxito uma religião, mas ser fermento de uma humanidade nova.

Por essa razão, nosso objetivo não é viver em suspeita, condenando posições ou iniciativas que não estão de acordo com nossos desejos ou esquemas religiosos. Não é muito próprio de uma Igreja de Jesus estar sempre vendo inimigos por todos os lados. Jesus convida-nos, isto sim, a alegrar-nos por tudo aquilo que as pessoas e instituições alheias à Igreja possam estar fazendo para um desenvolvimento mais humano da vida. São dos nossos porque lutam pela mesma causa: um homem mais digno de sua condição de filho de Deus.

ESCÂNDALOS

Só se fala hoje do pecado de escândalo. Tradicionalmente, se via o «escândalo», sobretudo, na corrupção dos costumes, nas modas provocantes, nos espetáculos atrevidos ou tudo aquilo que turbava os hábitos sociais no campo do sexo.

Hoje, nos habituamos de tal modo à deterioração social, que o que «escandaliza» e ofende não é o estado da sociedade, mas as palavras daqueles que, como o Papa, denunciam a deterioração dos valores morais, o incremento do consumismo, o hedonismo, a permissividade sexual, a baixa da natalidade ou o aborto.

Primeiramente, é conveniente que recordemos que «escândalo», em seu sentido mais amplo e profundo, é tudo aquilo que conduz os outros a atuar à margem da própria consciência. Escandalizar não é tanto causar constrangimento ou confusão, quanto incitar a uma vida imoral. Neste sentido, ninguém pode negar que vivemos numa sociedade «escandalosa» na qual se estimula, inclusive, atuações pouco humanas.

A desigualdade econômica e social entre aqueles que vivem instalados na segurança e seu posto de trabalho bem retribuído e os que estão sendo deixados de fora de toda fonte digna de subsistência é hoje escandalosa porque está levando ao individualismo cego, à insolidariedade e à marginalização dos mais fracos.

Por outro lado, amplos setores do povo começam a «escandalizar-se» porque constatam que o nobre exercício da política se vai deteriorando de modo lamentável. Estratégias pouco transparentes, confrontos mesquinhos e negócios escusos, à margem do bem comum, estão levando a não poucos cidadãos ao desalento, à inibição e à desconfiança nas instituições públicas.

Além disso, a agressividade insana, as desqualificações destrutivas e a violência verbal entre os políticos são um «escândalo» para um  povo que necessita, urgentemente, de modelos públicos de diálogo construtivo, solidariedade e colaboração no bem comum.

Os cristãos deveriam, também, recordar-se da grave advertência de Jesus que nos coloca em estado de atenção diante do escândalo que pode conduzir à perda da fé. Essas palavras tão duras de Jesus: "... se alguém escandalizar um destes pequeninos que creem, melhor seria que fosse jogado no mar com uma pedra de moinho amarrada ao pescoço", não se referem à «corrupção de menores», mas às incoerências, infidelidades e contradições com a quais podemos fazer que as pessoas simples percam a fé.

Escândalo vem do grego «skandalon» que significa «a pedra» com a qual se pode tropeçar. Escandaliza todo aquele que, com sua atuação, obstaculiza ou torna mais difícil a vida digna e humana dos outros.

Traduzido do espanhol por Telmo José Amaral de Figueiredo.

Fonte: Sopelako San Pedro Apostol Parrokia – Sopelana – Bizkaia (Espanha) – J. A. Pagola – Ciclo B (Homilías) – Internet: clique aqui.