Evangelho:
João 13,1-15
1 Era antes da festa da Páscoa. Jesus
sabia que tinha chegado a sua hora de passar deste mundo para o Pai; tendo
amado os seus que estavam no mundo, amou-os até o fim.
2 Estavam tomando a ceia. O diabo já
tinha posto no coração de Judas, filho de Simão Iscariotes, o propósito de
entregar Jesus.
3 Jesus, sabendo que o Pai tinha
colocado tudo em suas mãos e que de Deus tinha saído e para Deus voltava,
4 levantou-se da mesa, tirou o manto,
pegou uma toalha e amarrou-a na cintura.
5 Derramou água numa bacia e começou a
lavar os pés dos discípulos, enxugando-os com a toalha com que estava cingido.
6 Chegou a vez de Simão Pedro. Pedro
disse: «Senhor, tu me lavas os pés?»
7 Respondeu Jesus: «Agora, não entendes
o que estou fazendo; mais tarde compreenderás».
8 Disse-lhe Pedro: «Tu nunca me lavarás
os pés!» Mas Jesus respondeu: «Se eu não te lavar, não terás parte comigo».
9 Simão Pedro disse: «Senhor, então
lava não somente os meus pés, mas também as mãos e a cabeça».
10 Jesus respondeu: «Quem já se banhou
não precisa lavar senão os pés, porque já está todo limpo. Também vós estais
limpos, mas não todos».
11 Jesus sabia quem o ia entregar; por
isso disse: «Nem todos estais limpos».
12 Depois de ter lavado os pés dos
discípulos, Jesus vestiu o manto e sentou-se de novo. E disse aos discípulos: «Compreendeis
o que acabo de fazer?
13 Vós me chamais Mestre e Senhor, e
dizeis bem, pois eu o sou.
14 Portanto, se eu, o Senhor e Mestre,
vos lavei os pés, também vós deveis lavar os pés uns dos outros.
15 Dei-vos o exemplo, para que façais a
mesma coisa que eu fiz.»
JOSÉ MARÍA
CASTILLO
Teólogo
espanhol
SER
GRANDE É SER SERVIÇAL
O relato do lava-pés não é somente um exemplo
de humildade e serviçalismo que nos deixou Jesus. Além disso, e muito mais que
isso, é a lição mais eloquente e mais
contundente que há nos evangelhos no que se refere ao modo como deve ser gerida
a Igreja, a comunidade cristã, inclusive, a convivência na sociedade.
Para compreender o que isso representa,
deve-se ter em conta que este Evangelho [de João] foi o último que se redigiu.
E foi lá pelo final do século primeiro. Por esta época, as «Igrejas» que Paulo
havia organizado estavam há cinquenta anos funcionando. Eram «Igrejas» nas
quais havia escravos (Cl 3,22-4,1; Fm; cf. 1Pd 2,18-20; 3,9.14-17; 4,16). E se sabe que um dos deveres mais
frequentes dos escravos era lavar os pés de seus amos e senhores. Consciente
que o escravo era alguém «sem capacidade de dizer “não”» (Sêneca, De benef. 3,19; J.D.G. Dunn).
Sendo assim, é importante fixar-se que todo o relato começa com a grandiosidade da
missão que Jesus havia recebido de Deus. E o mesmo relato termina dizendo que o ser humano mais
grandioso, que Deus enviou a este mundo, esse ser humano veio para dar exemplo
aos humanos, não de poder, mas de ESCRAVIDÃO. Isto é, veio dar exemplo «de
alguém que pertence a outro, não a si mesmo» (Aristóteles, Política I, 125a). Precisamente por isso, aquilo que Jesus fez
aquela noite não era fácil de compreender. E, por isso, também Pedro resistiu
com firmeza a que Jesus fizesse com ele o ofício de escravo.
Na primeira
carta de Pedro, é dito aos responsáveis (ou dirigentes) da Igreja que «cuidem do rebanho», «não para retirar
dinheiro», em todo caso, jamais
«tiranizando» aos que lhes foram confiados (5,1-3). Sem dúvida, já havia
comunidades em que não mais se cumpria a severa advertência de Jesus aos Doze
de não querer jamais os primeiros lugares, nem governar como os chefes das
nações e tiranos deste mundo (Mc
10,42-45; Mt 20,25-28; Lc 22,24-27).
A Quinta-Feira Santa, «Dia do amor fraterno», é, sobretudo, o dia em que a Igreja recorda
que este mundo e esta Igreja devem ser governados a partir da posição daquele
que se situa na vida como servidor e
escravo dos demais. Quem crê em Jesus, está convencido de que
tem de viver como viveu Jesus. E isso significa que a pessoa de fé está convencida de que não pode estar jamais por cima de
ninguém.
LUIS ALEMÁN
MUR
Teólogo
espanhol
O
QUE COMUNGAMOS?
Comungar
é «o desejo de deixar Jesus no centro de seu coração»
Comungar
«significa pensar como Ele, amar como Ele, ver como Ele, caminhar como Ele»
(Papa
Francisco)
Claro que não
comemos ossos, veias e carne de Jesus. Uma das acusações dos romanos dos primeiros tempos
contra os cristãos era de serem antropófagos (= que se alimenta de carne humana). Chegaram à conclusão de que «comiam» a seu fundador. E a culpa da
acusação era dos próprios cristãos por
não saberem explicar o que faziam quando comungavam. E esta ignorância
prolongou-se durante muitos séculos. Ainda hoje, a explicação catequética às
crianças de sete anos para a sua primeira comunhão segue sendo antropofágica. E
com esse enfoque incrível se continua na maioria de setores católicos.
O «mistério» encobre tudo, digere tudo. Quando algo incompreensível nos ataca, um
absurdo, acudimos ao mistério. É um mistério. O mistério é o recurso da
ignorância ou da preguiça.
Aqui não negamos o mistério. Claro que existe
e inclusive nos invade o mistério! Porém, o
recurso gratuito ao misterioso nos translada a tempos primitivos.
«Isto é meu
Corpo»:
Esta é minha forma de atuar; esta é minha forma de ser humano; esta é minha
forma de pensar e de amar; esta é minha vida.
«Este é o
sangue da minha nova aliança»: Com ela firmo meu compromisso com os homens. E
assim fica firmada a nova forma de ser filho do Pai e irmão dos homens.
Não é que quando você comunga, se converte em
um sacrário ou em um cálice. É que quando você comunga, se compreendeu o que
está fazendo, ao sair do templo sai mais capacitado para olhar os outros de
outra forma, o dinheiro terá outro valor, a morte terá um sentido. Inclusive,
pode ser que lhe atraia o enfermo, pode ser que não lhe importem tanto os que
mandam, pode ser que não treme diante do amanhã, pode ser que olhe o mundo e
sua história com esperança.
E hoje, domingo, apesar de quão mal a Ceia do
Senhor foi preparada, apesar da chatice que foi a homilia, apesar dos ritos
intermináveis realizados com monotonia e sem sentido, apesar das roupas
pretensiosas que usavam os que presidiam a Ceia chamados, de forma pagã, sacerdotes; apesar de tantos pesares,
você se colocou em uma fila e comeu uma hóstia, redonda e muito bem feita, em
memória do pão distribuído pelo Mestre. Você comungou seu amor, seu amor, seu
olhar, sua adesão ao Pai.
Com frequência, a história mistura tudo. Tudo
menos a sua fé simples como a daqueles personagens do Evangelho.
Traduzido do
espanhol por Telmo José Amaral de
Figueiredo.
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