Solenidade da Assunção de Nossa Senhora – Ano B – HOMILIA

 Evangelho: Lucas 1,39-56 

Proclamação do Evangelho de Jesus Cristo segundo Lucas. Naqueles dias, ³⁹ Maria partiu para a região montanhosa, dirigindo-se, apressadamente, a uma cidade da Judéia. ⁴⁰ Entrou na casa de Zacarias e cumprimentou Isabel. ⁴¹ Quando Isabel ouviu a saudação de Maria, a criança pulou no seu ventre e Isabel ficou cheia do Espírito Santo. ⁴² Com um grande grito, exclamou: «Bendita és tu entre as mulheres e bendito é o fruto do teu ventre! ⁴³ Como posso merecer que a mãe do meu Senhor me venha visitar? ⁴⁴ Logo que a tua saudação chegou aos meus ouvidos, a criança pulou de alegria no meu ventre. ⁴⁵ Bem-aventurada aquela que acreditou, porque será cumprido, o que o Senhor lhe prometeu». ⁴⁶ Maria disse: «A minha alma engrandece o Senhor, ⁴⁷ e se alegrou o meu espírito em Deus, meu Salvador, ⁴⁸ pois, ele viu a pequenez de sua serva, eis que agora as gerações hão de chamar-me de bendita. ⁴⁹ O Poderoso fez por mim maravilhas e Santo é o seu nome! ⁵⁰ Seu amor, de geração em geração, chega a todos que o respeitam. ⁵¹ Demonstrou o poder de seu braço, dispersou os orgulhosos. ⁵² Derrubou os poderosos de seus tronos e os humildes exaltou. ⁵³ De bens saciou os famintos despediu, sem nada, os ricos. ⁵⁴ Acolheu Israel, seu servidor, fiel ao seu amor, ⁵⁵ como havia prometido aos nossos pais, em favor de Abraão e de seus filhos, para sempre». ⁵⁶ Maria ficou três meses com Isabel; depois voltou para casa.

Palavra da Salvação. 

Alberto Maggi *

Frade da Ordem dos Servos de Maria (Servitas) e renomado biblista italiano

 Maria: aquela que provou a plenitude da VIDA 

O evangelista Lucas enquadra a existência de Maria entre as duas descidas do Espírito Santo. A primeira, no momento da Anunciação, quando nela se forma Jesus, o Filho de Deus. E a segunda, no cenáculo, no dia de Pentecostes, quando o Espírito Santo desce sobre a comunidade cristã primitiva. Depois, sobre Maria, não se há mais notícias. Sobre ela florescem devoções tardias, mas nada de fundamentado historicamente. 

Qual foi o final de Maria? Na Igreja Primitiva, preferiu-se falar de «Dormição». Dormição, aproveitando o fato de que, nos evangelhos, a imagem do «morrer» é indicada com o verbo «dormir». O que é o dormir? Não é um final, mas uma pausa necessária a fim de permitir, à pessoa, retomar a sua existência com mais temor. Por isso, os cristãos que morriam eram chamados de «santos adormecidos». Depois, do século VII em diante, na Igreja ocidental, essa festa é substituída, aos poucos, pela Festa da Assunção. Mas ambas as festas, seja da Dormição como da Assunção, desejam afirmar a mesma realidade: a morte não interrompeu a vida de Maria, mas a introduziu na plenitude da dimensão divina. 

E esse não é um privilégio extraordinário concedido, pelo Senhor, a uma criatura extraordinária como Maria, mas uma realidade para os crentes de todos os tempos. Na realidade, sobre o fim de Maria, há um texto muito precioso composto por São Melitão de Sardes [morreu em 190 d.C., foi bispo de Sardes, perto de Esmirna, na Anatólia ocidental, atual Turquia], que indica claramente como Maria morreu na parte alta de Jerusalém, atual Monte Sião, e foi sepultada na parte baixa, próximo ao Getsêmani, em sepulcro. A tradição patrística oriental enriqueceu essa teologia, através de uma das imagens mais estupendas, com a qual se indica o fato da Dormição: o ícone da «Dormição de Maria» [ver imagem abaixo]. Nela, se vê Maria, o seu cadáver, no cadafalso, em seu lugar de morte; e Jesus a olha com profunda ternura, já vestido em vestes de glória.   Ele tem em seus braços uma criatura. Uma criatura envolvida com faixas. Quem é essa criatura? É Maria.

Os primeiros cristãos acreditavam, profundamente, que não se morra jamais, mas se nasça duas vezes!

E a segunda vez, se nasce para sempre! Eis, então, a imagem da Dormição, imagem que deveríamos recuperar no Ocidente. Recordando-nos que a morte não é um final, mas um NOVO INÍCIO. Na morte, as pessoas estão nos braços de Jesus. Enquanto, durante sua vida, era Maria que tinha Jesus em seus braços, agora, é Jesus, o filho, que tem em braços sua Mãe. 

Na Igreja Católica, houve uma reticência em afirmar que Maria estava morta, porque parecia uma contradição com o fato da Imaculada Conceição, nascimento de Maria sem o pecado original. Foi necessário que o papa João Paulo II, na Audiência Geral das quartas-feiras, no dia 25 de junho de 1997, afirmasse claramente que, também Maria estava morta.

E a sua morte não foi uma diminuição, mas um enriquecimento de sua existência!

 * Transcrito, traduzido e editado do italiano por Pe. Telmo José Amaral de Figueiredo. 

Reflexão Pessoal

Pe. Telmo José Amaral de Figueiredo 

Foi o Papa Pio XII que, após consultar os bispos do mundo inteiro, definiu a crença na assunção de Maria como dogma de fé, em 1950. Com isso, a Igreja crê que Maria, a Mãe de Jesus, «terminado o curso de sua vida mortal, foi assunta em corpo e alma à glória celestial», segundo escreve o Papa Pio XII. Como nos esclareceu frei Alberto Maggi, isso não significa crer que Maria não tenha morrido. O papa São João Paulo II, em 1997, deixou claro que a Mãe de Jesus experimentou, sim, a morte. 

Sabendo que a fé na vida após a morte transcende a história, esta festividade é uma oportunidade privilegiada, segundo o teólogo José María Castillo, “para que a memória do que foi a vida de Maria neste mundo sirva para fortalecer nossas convicções cristãs”. 

Em primeiro lugar, Maria foi uma pessoa de fé, como afirma Isabel no Evangelho de hoje: “Bem-aventurada aquela que acreditou, porque será cumprido, o que o Senhor lhe prometeu”.

Em segundo, ela reconhece a sua pequenez, a sua humildade diante do Projeto de Deus para a sua vida e a vida de seu povo: “... ele [Deus] viu a pequenez de sua serva, eis que agora as gerações hão de chamar-me de bendita. O Poderoso fez por mim maravilhas”. Maria é pequena, pobre, humilde e convence-se que Deus olha, justamente, para pessoas como ela! Que descoberta! Que revolução diante da tradição judaica que via na riqueza um sinal da bênção de Deus!

Em terceiro, a fé de Maria convenceu-a que Deus atua na história de um modo desconcertante: “... dispersou os orgulhosos. Derrubou os poderosos de seus tronos e os humildes exaltou. De bens saciou os famintos despediu, sem nada, os ricos”.

Assim vivia, a Mãe de Jesus, a fé que a levou educar seu filho segundo os critérios que, em sua atuação junto ao povo, transmitiu a todos. 

É preciso ficar claro que: “Se Jesus mostrou em sua vida a preferência e a sensibilidade que sempre teve para com as pessoas mais humildes, os pobres e desamparados deste mundo, isso ele aprendeu de sua mãe, que o educou nesses critérios e lhe inculcou essas convicções” (J. M. Castillo). 

Pensemos nisso, quando dissermos e pensarmos que somos DEVOTOS de Nossa Senhora, da Mãe do Filho de Deus! Quando rezarmos o Rosário, o Terço, ou tomarmos parte em Novenas de Nossa Senhora.

A devoção a Maria, a assunta aos céus, deve levar-nos a termos as suas mesmas convicções e posicionamentos!

 Oração após a meditação do Santo Evangelho

 «Maria, mulher que sabe alegrar-se, que sabe exultar, que se deixa invadir pela consolação plena do Espírito Santo, ensina-nos a orar para que possamos, também, descobrir a fonte da alegria... Ensina-nos a dar um ritmo de esperança e estremecimentos de alegria às nossas orações, às vezes desgastadas por lamentações amargas e imbuídas de uma tristeza quase obrigatória. O evangelho nos fala de ti, Maria, e de Isabel: ambas guardavam no coração algo, que não ousáveis ou não desejáveis manifestar a ninguém. Cada uma de vós, porém, se sentiu compreendida pela outra, aquele fatídico dia da visitação e tivestes palavras de oração festiva. O vosso encontro tornou-se liturgia de ação de graças e de louvor ao vosso inefável Deus. Tu, mulher da alegria profunda, cantaste o Magnificat, extasiada e surpresa com o quanto o Senhor estava operando na sua humilde serva. Magnificat é o grito, a explosão de alegria que irrompe dentro de cada um de nós quando nos sentimos acolhidos e compreendidos.» 

(Fonte: Cosimo Pagliara. 15 Agosto: Assunzione della B.V. Maria. In: Anthony Cilia, O.Carm. [Org.] Lectio Divina sui vangeli festivi per l’anno litúrgico B. Leumann [TO]: Elledici, 2009, p. 675-676) 

Fonte: A. Maggi Dormizione di Maria 15 agosto 2021 – Publicado em: 10 de agosto 2021 – Internet: clique aqui (acesso em: 11/08/2021).