26º Domingo do Tempo Comum – Ano B – Homilia

Evangelho: Marcos 9,38-43.45.47-48

Naquele tempo,

³⁸ João disse a Jesus: “Mestre, vimos um homem expulsar demônios em teu nome. Mas nós o proibimos, porque ele não nos segue”.

³⁹ Jesus disse: “Não o proibais, pois ninguém faz milagres em meu nome para depois falar mal de mim.

⁴⁰ Quem não é contra nós é a nosso favor.

⁴¹ Em verdade eu vos digo: quem vos der a beber um copo de água, porque sois de Cristo, não ficará sem receber a sua recompensa.

⁴² E, se alguém escandalizar um destes pequeninos que creem, melhor seria que fosse jogado no mar com uma pedra de moinho amarrada ao pescoço.

⁴³ Se tua mão te leva a pecar, corta-a! É melhor entrar na Vida sem uma das mãos, do que, tendo as duas, ir para o inferno, para o fogo que nunca se apaga.

⁴⁵ Se teu pé te leva a pecar, corta-o! É melhor entrar na Vida sem um dos pés, do que, tendo os dois, ser jogado no inferno.

⁴⁷ Se teu olho te leva a pecar, arranca-o! É melhor entrar no Reino de Deus com um olho só, do que, tendo os dois, ser jogado no inferno,

⁴⁸ ‘onde o verme deles não morre, e o fogo não se apaga’”.

JOSÉ ANTONIO PAGOLA

SÃO AMIGOS, NÃO ADVERSÁRIOS

Apesar dos esforços de Jesus para ensinar a viver como ele, a serviço do reino de Deus, tornando a vida das pessoas mais humana, mais digna e feliz, os discípulos não conseguem entender o Espírito que o anima, seu amor grande aos mais necessitados e a orientação profunda de sua vida.

O relato de Marcos é muito iluminador. Os discípulos informam a Jesus de um fato que os incomodou muito. Viram um desconhecido «expulsando demônios». Está atuando «em nome de Jesus» e em sua mesma linha: dedica-se a libertar as pessoas do mal que lhes impede de viver de maneira humana e em paz. Entretanto, aos discípulos não lhes agrada seu trabalho libertador. Não pensam na alegria dos que são curados por aquele homem. A atuação dele lhes parece uma intromissão que deve ser cortada.

Eles expõem a Jesus sua reação: «Nós o impedimos porque não é dos nossos». Aquele estranho não deve seguir curando porque não é membro do grupo. Não lhes preocupa a saúde das pessoas, mas o prestígio de seu grupo. Pretendem monopolizar a ação salvadora de Jesus: ninguém deve curar em seu nome se não adere ao grupo.

Jesus reprova a atitude de seus discípulos e coloca-se em uma lógica radicalmente diferente. Ele vê as coisas de uma outra maneira. O primeiro e mais importante não é o crescimento daquele pequeno grupo, mas que a salvação de Deus chegue a todo ser humano, inclusive por meio de pessoas que não pertencem ao grupo: «aquele que não está contra nós, está a nosso favor». Quem torna presente no mundo a força curadora e libertadora de Jesus está a favor de seu grupo.

Jesus recusa a postura sectária e excludente de seus discípulos que somente pensam em seu prestígio e crescimento, e adota uma atitude aberta e inclusiva onde o mais importante é libertar o ser humano daquilo que o destrói e lhe faz infeliz. Este é o Espírito que deve animar sempre a seus verdadeiros seguidores.

Fora da Igreja Católica, há no mundo um número incontável de homens e mulheres que fazem o bem e vivem trabalhando por uma humanidade mais digna, mais justa e mais libertada. Neles está vivo o Espírito de Jesus. Temos de percebê-los como amigos e aliados, jamais como adversários. Não estão contra nós, pois estão a favor do ser humano, como estava Jesus.

 UMA LINGUAGEM DURA

Para Jesus, a primeira coisa dentro do grupo de seus seguidores é esquecer-se dos próprios interesses e ambições e colocar-se a servir, colaborando juntos em seu projeto de fazer um mundo mais humano. Não é fácil. Às vezes, ao invés de ajudar a outros que creem, podemos lhes fazer dano.

É isso que preocupa a Jesus. Que, entre os seus, haja quem «escandalize a um desses pequenos que creem». Que, entre os cristãos, haja pessoas que, com sua maneira de atuar, prejudiquem aos crentes mais frágeis, e os desviem da mensagem e do projeto de Jesus. Seria desvirtuar seu movimento.

Jesus emprega imagens extremamente duras para que cada um extirpe de sua vida aquilo que se opõe ao seu estilo de entender e viver a vida. Está em jogo «entrar no reino de Deus» ou ficar excluído, «entrar na vida» ou terminar na destruição total.

A linguagem de Jesus é metafórica [uma imagem que expressa uma qualidade semelhante]. A «mão» é símbolo da atividade e do trabalho. Jesus empregava suas mãos para benzer, curar e tocar os excluídos. É ruim usá-las para ferir, golpear, submeter ou humilhar. «Se tua mão te faz cair, corta-a» e renuncia a agir contra o estilo de Jesus.

Também os «pés» podem fazer dano se nos levam por caminhos contrários à entrega e ao serviço. Jesus caminhava para estar próximo dos mais necessitados, e para buscar os que viviam perdidos. «Se teu pé te faz cair, corta-o», e abandona os caminhos errados que não ajudam a ninguém seguir Jesus.

Os «olhos» representam os desejos e aspirações da pessoa. Porém, se não olhamos para as pessoas com o amor e a ternura com que as olhava Jesus, terminaremos pensando somente em nosso próprio interesse. «Se teu olho te faz cair, corta-o» e aprende a olhar a vida de maneira mais evangélica.

Como ocorreu a Jesus essa figura trágica e, ao mesmo tempo, cômica de um homem maneta [de uma mão só], coxo [sem um pé] e caolho [sem um dos olhos] entrando na plenitude da vida? O que as pessoas sentiram ao ouvir-lhe falar assim? Como nós, hoje, podemos reagir? Por mais dolorosas que sejam, se os cristãos não fazem opções que assegurem a fidelidade a Jesus, seu projeto não abrirá caminho no mundo.

Traduzido do espanhol por Telmo José Amaral de Figueiredo.

Fonte: Sopelako San Pedro Apostol Parrokia – Sopelana – Bizkaia (Espanha) – J. A. Pagola – Ciclo B (Homilías) – Internet: clique aqui.